Panduan untuk isteri
Perempuan adalah sebahagian dari lelaki kerana ia dicipta dari tulang rusuk lelaki sebelah kiri. Ia dikurniakan dengan 9 nafsu dan 1 akal. Kelemahan perempuan kerana lebih menurut naluri dari menggunakan akalnya. Lelaki dikurniakan 9 akal dan 1 nafsu. Kelemahan lelaki adalah kerana mudah terpedaya dengan godaan perempuan. Kenapa lelaki ada 9 akal masih tewas bila digoda oleh perempuan? Sebab perempuan merupakan penggoda profesional!!!.
Lihat fakta sejarah daripada Al-Qur’an atau di sekeliling kita. Iblis tak dapat menggoda Nabi Adam a.s. supaya makan buah larangan. Tapi bila Siti Hawa memujuk nabi Adam, baru Nabi Adam a.s. mahu makan buah itu. Anak Nabi Adam bergaduh kerana berebut perempuan. Nabi Yahya a.s. dibunuh kerana fitnah perempuan. Hang Tuah dan Hang Jebat bergaduh kerana perempuan. Ramai lelaki pergi ke dangdut kerana tarikan perempuan GRO. Orang lelaki tambah cawangan lagi satu kerana godaan perempuan. Banyak duit lelaki habis kerana perempuan. Lelaki pergi ke siam kerana perempuan. Lumba motor kerana perempuan. Eksiden pun kerana perempuan...
DUHAI ORANG PEREMPUAN.
Peliharalah dirimu dari imej penggoda. Jadilah
1. Wanita berwawasan.
2. Bersopan-santun pakaian dan tingkah lakumu.
3. Ingatlah bahawa tangan yang mengoncang buaian bukan saja dapat mengoncang dunia, malah mengoncang iman lelaki.
4. Pemuda harapan bangsa, Pemudi tiang negara. Allah Yang Maha Bijaksana telah menciptakan manusia dgn sebaik-baik kejadian. Dan Dia telah menjadikan hambaNya itu berpasang-pasangan. Lelaki & wanita yang saling memerlukan. Sebahagiannya menjadi pembantu kpd sebahagian yg lain.
Kemuliaan manusia hanyalah dalam agama …. sejauh mana mereka dapat menta’ati perintah Allah dengan cara Nabi Muhammad s.a.w. Allah s.w.t. telah mengurniakan kepada wanita dengan berbagai kelebihan. Syarat untuk wanita masuk syurga begitu mudah.
Anas bin Malik meriwayatkan bahawa Nabi s.a.w. bersabda :
"Seorang wanita yang mengerjakan solat 5 waktu, berpuasa wajib sebulan, memelihara kemaluannya serta taat kepada suaminya, maka pasti dia akan masuk syurga dari pintu mana saja yang dikehendakinya." (Hadis Riwayat Abu Nuaim)
Abdul Rahman bin Auf meriwayatkan bahawa Nabi s.a.w. bersabda:
"Seorang wanita solehah lebih baik dari 1000 lelaki yg tak soleh. Dan seorang wanita yang melayan suaminya selama seminggu maka ditutupkan baginya 7 pintu neraka & dibuka 8 pintu syurga yg mana dia dapat masuk dari pintu mana saja tanpa hisab."
Siti Aisyah meriwayatkan bahawa Nabi s.a.wa bersabda:
"Tidaklah seorang wanita yang haidh kecuali haidhnya merupakan kifarah bagi dosa-dosanya yang telah lalu. Dan pada hari pertama haidnya membaca "Alhamdulillahi 'alakulli hal waastaghfirullaha min kulli zanbin" maka Allah menetapkan baginya bebas dari neraka, dengan mudah melalui sirat, aman dari siksa bahkan Allah mengangkat ke atasnya darjat 40 orang syuhada apabila dia selalu berzikir kepad Allah selama haidnya."
WANITA YANG MULIA DALAM PANDANGAN ALLAH.
Abu Hurairah meriwayatkan bahawa Nabi s.a.w. bersabda :
"Sebaik-baik wanita adalah apabila engkau pandang dia maka dia menggembirakan, bila engkau perintah dia taat, bila engkau tiada dia menjaga hartamu & menjaga pula kehormatan dirinya."
Ada sebuah riwayat bahawa pada zaman Nabi s.a.w. ada seorang lelaki yang akan berangkat untuk berperang dijalan Allah. Dia berpesan kepada isterinya : "Wahai isteriku ...janganlah sekali-kali engkau meninggalkan rumah ini sehingga aku kembali."
Secara kebetulan ayahnya menderita sakit...maka wanita tadi mengutus seorang lelaki menemui Rasulullah s.a.w. Baginda bersabda kepada utusan itu, "Agar dia taati suaminya." Demikian pula wanita itu mengutus utusannya bukan hanya sekali sehingga akhirnya dia mentaati suaminya & tidak berani keluar rumahnya.
Maka ayahnya meninggal dunia tetapi dia tetap tidak melihat mayat ayahnya. Dia tetap sabar sehingga suaminya pulang. Maka Allah memberi wahyu kepada Nabi yang berbunyi, "Sesungguhnya Allah telah mengampuni wanita tersebut disebabkan ketaatannya kepada suaminya. Dalam riwayat yang lain mengatakan bahawa Allah turut mengampuni dosa ayahnya disebabkan ketaatan anaknya itu.
Inilah sebenarnya perkara yang menyebabkan wanita diredhai oleh Allah bukannya dalam persamaan hak yang seperti dituntut oleh penjahil agama. Sedangkan dalam peristiwa Israk Mikraj, Nabi telah melihat kedalam syurga yang mana Allah masukkan wanita ke dalam syurga 500 tahun lebih awal dari suami merek...dan bila melihat kedalam neraka Nabi dapati 2/3 dari penghuninya adalah wanita. Oleh itu takutilah kita semua akan ALLAH....
KELEBIHAN WANITA
Abdullah bin Mas’ud meriwayatkan bahawa Nabi s.a.w. bersabda :
"Apabila seorang wanita mencuci pakaian suaminya maka Allah mencatat baginya 1000 kebaikan, di ampunkan 2000 kesalahan bahkan segala sesuatu yang disinari matahari akan memohon ampun baginya & Allah mengangkat 1000 darjat untuknya."
Maulana Syed Ahmad Khan dalam bayannya menceritakan kelebihan yang dimiliki oleh wanita. Katanya:
1. Seorang wanita yang solehah lebih baik dari seorang wali Allah.
2. Wanita yang menguli tepung dengan membaca Bismillah akan diberkati Allah rezekinya.
3. Wanita yang menyapu lantai dengan berzikir dapat pahala seperti membersihkan Baitullah.
4. Wanita yang solehah lebih baik dari 70 orang lelaki yg soleh.
5. Allah akan berkati rezeki apabila wanita memasak dengan zikir.
6. Seorang wanita yang menutup auratnya dengan purdah ditingkatkan oleh Allah nur wajahnya 13 kali dari wajah asal.
7. Semua orang akan dipanggil untuk melihat wajah Allah Yang Maha Indah di akhirat nanti tetapi bagi Allah sendiri akan datang untuk berjumpa dengan wanita yang memberati auratnya iaitu yang memakai purdah dengan istiqamah.
PERKARA YG AMAT DIBENCI ALLAH PADA SEORANG WANITA
1. Kepada wanita yang tidak menutup aurat Allah berfirman : "Hiduplah dengan apa yang kau suka."
2. Allah melaknati wanita yang sengaja mendedahkan auratnya kepada lelaki yang bukan muhrim.
3. Perempuan yang memakai kain yang nipis & jarang untuk menarik perhatian lelaki bukan muhrim atau memakai segala yang mendatangkan keghairahan kepada orang lain maka dia tidak akan mencium bau syurga.
4. Wanita yang jahat lebih buruk dari 1000 org lelaki yang jahat.
Pengorbanan seorang wanita amat dihargai oleh Allah & rasulnya. Cuma kita kurang mengetahui kelebihan yang dikurniakan kepad kita semua. Sehinggakan hari ini manusia Islam mencari sesuatu selain dari agama keran merasa pengorbanan mereka tidak dihargai. Dan mereka turut melaungkan persamaan hak seperti dibarat. Ini semua bukanlah salah mereka...tetapi kitalah yang bersalah kerana kita lupa bahawa kita ini umat yang dianugerahkan dengan tugas kenabian. Memberi harapan & bimbingan kepada manusia...
KEMULIAAN ISTERI DALAM ISLAM
1. Apabila suami pulang ke rumah dalam keadaan letih & isteri layan dengan baik maka dia memperolehi pahala jihad.
2. Wanita yang menyebabkan suami keluar ke jalan Allah & menjaga adab rumahtangga akan masuk syurga 500 tahun lebih dulu dari suaminya. Dia akan menjadi ketua 70,000 malaikat & bidadari. Dan wanita itu akan dimandikan didalam syurga & menunggang suaminya dengan menunggang kuda yang dibuat dari permata yaqut.
3. Wanita yang menjaga solat, puasa & taat pada suaminya, Allah izinkan dia masuk syurga dari mana-mana pintu yang ia suka.
4. Kalau isteri layan suami tanpa khianat dia dapat pahala 12 tahun solat.
5. Wanita yang picit suami tanpa disuruh dapat pahala 7 tola emas & wanita yang picit suami bila disuruh dapat pahala 7 tola perak.
6. Wanita yang meninggal dengan keredhaan suaminya akan masuk syurga.
7. Jika suami mengajar isterinya satu masaalah agama akan dapat pahala 80 tahun ibadat.
8. Isteri yang lihat suami dengan kasih-sayang & suami yang lihat isteri dengan kasih-sayang maka Allah pandang dengan penuh rahmat.
9. Jika suami datang dengan kemarahan tetapi isteri layan dengan baik dapat separuh pahala jihad
KEMULIAAN IBU DALAM ISLAM
1. Dua rakaat solat wanita yang hamil lebih baik dari 80 rakaat solat wanita yang tidak hamil.
2. Wanita yang hamil dapat pahala puasa disiang hari & pahala ibadat dimalam hari.
3. Wanita yang bersalin dapat pahala 70 thn solat & puasa serta setiap kesakitan pada satu uratnya, Allah bagi satu pahala haji.
4. Sekiranya wanita meninggal dunia dalam masa 40 hari selepas bersalin ia dikira sebagai mati syahid.
5. Wanita yang beri minum susu badannya kepad anaknya akan dapat 1 pahala daripada tiap titik susu yang diberikannya.
6. Wanita yang beri minum susu badannya kepad anaknya yang menangis maka Allah beri pahala satu tahun pahala solat & puasa.
7. Kalau wanita menyusui anaknya hingga cukup tempoh 2 setengah tahun, maka malaikat dilangit khabarkan berita bahawa syurga wajib baginya.
8. Seorang ibu yang menghabiskan masa malamnya dengan tidur yang tidak selesa kerana menjaga anaknya yang sakit dapat pahala seperti membebaskan 20 orang hamba.
9. Wanita yang tidak cukup tidur pada malam hari kerana menjaga anaknya yang sakit akan di ampunkan oleh Allah akan seluruh dosanya & bila dia hiburkan hati anaknya Allah beri 12 tahun pahala ibadat.
WANITA YANG DIMURKAI OLEH ALLAH.
Sebagaimana Allah suka degan wanita yang solehah, Allah juga sangat murka kepada beberapa jenis wanita. Oleh itu sangat perlu bagi kita mengetahui perkara yang boleh menyebabkan kebenciannya supaya kita terhindar dari kemurkaannya. Kemurkaan Allah pada hari kiamat sangat dahsyat sehinggakan nabi-nabi pun sangat takut. Bahkan Nabi Ibrahim pun lupa bahawa dia mempunyai anak yang bernama Nabi Ismail kerana ketakutan yang amat sangat.
Abu Zar r.a. meriwayatkan bahawa Nabi s.a.w. bersabda: "Seorang wanita yang berkata kepada suaminya, "semoga engkau mendapat kutukan Allah" maka dia dikutuk oleh Allah dari atas langit yang ke7 & mengutuk pula segala sesuatu yang dicipta oleh Allah kecuali 2 jenis makhluk iaitu manusia & jin."
Abdul Rahman bin Auf meriwayatkan bahawa Nabi s.a.w. bersabda: "Seorang yang membuat susah kepada suaminya dalam hal belanja atau membebani sesuatu yang suaminya tidak mampu maka Allah tidak akan menerima amalannya yang wajib & sunnatnya."
Abdullah bin Umar r.a. meriwayatkan bahawa Nabi s.a.w. bersabda: "Kalau seandainya apa yang ada dibumi ini merupakan emas & perak serta dibawa oleh seorang wanita kerumah suaminya. Kemudian pada suatu hari dia terlontar kata-kata angkuh, "Engkau ini siapa? Semua harta ini milikku & engkau tidak punya harta apa pun." Maka hapuslah semua amal kebaikannya walaupun banyak. Nabi s.a.w. adalah seorang yang sangat kasih pada ummatnya & terlalu menginginkan keselamatan bagi kita dari azab Allah. Beliau menghadapi segala rupa penderitaan, kesakitan, keletihan & tekanan. Begitu juga air mata & darah baginda telah mengalir semata-mata kerana kasih-sayangnya terhadap kita. Maka lebih-lebih lagi kita sendirilah yang wajar berusaha untuk menyelamatkan diri kita, keluarga kita & seluruh ummat baginda.
Ali r.a. meriwayatkan sebagai berikut: "Saya bersama Fatimah berkunjung ke rumah Rasulullah & kami temui beliau sedang menangis. Kami bertanya kepada beliau, "Mengapa tuan menangis wahai Rasulullah?" Beliau menjawab, "Pada malam aku di Isra'kan ke langit, daku melihat orang sedang mengalami berbagai penyeksaan...maka bila teringatkan mereka aku menangis. Saya bertanya lagi, "Wahai Rasulullah apakah yang tuan lihat?" Beliau bersabda:
1. Wanita yang digantung dengan rambutnya & otak kepalanya mendidih.
2. Wanita yang digantung dengan lidahnya serta tangannya dipaut dari punggungnya sedangkan aspal yang mendidih dari neraka dituangkan ke kerongkongnya.
3. Wanita yang digantung dengan buah dadanya dari balik punggungnya sedangkan air getah kayu zakum dituang ke kerongkongnya.
4. Wanita yang digantung, diikat kedua kaki & tangannya ke arah ubun-ubun kepalanya serta dibelit dibawah kekuasaan ular & kala jengking.
5. Wanita yang memakan badannya sendiri serta dibawahnya tampak api yang menyala-nyala dengan hebatnya.
6. Wanita yang memotong badannya sendiri dengan gunting dari neraka.
7. Wanita yang bermuka hitam & memakan ususnya sendiri.
8. Wanita yang tuli, buta & bisu dalam peti neraka sedang darahnya mengalir dari rongga badannya (hidung, telinga, mulut) & badannya membusuk akibat penyakit kulit dan lepra.
9. Wanita yang berkepala seperti kepala babi & kaldai yang mendapat berjuta jenis siksaan.
Maka berdirilah Fatimah seraya berkata,"Wahai ayahku, cahaya mata kesayanganku... ceritakanlah kepadaku apakah amal perbuatan wanita-wanita itu."
Rasulullah s.a.w. bersabda, "Wahai Fatimah, adapun tentang :
1. Wanita yang digantung dengan rambutnya kerana dia tidak menjaga rambutnya dijilbab) dikalangan lelaki.
2. Wanita yang digantung dengan lidahnya kerana dia menyakiti hati suaminya dengan kata-kata.
3. Kemudian Nabi s.a.w. bersabda: "Tidak seorang wanita yang menyakiti hati suaminya melalui kata-katanya kecuali Allah akan membuatkan mulutnya kelak dihari kiamat,selebar 70 zira' kemudian akan mengikatnya dibelakang lehernya.
4. Adapun wanita yang digantung dengan buah dadanya kerana dia menyusui anak orang lain tanpa izin suaminya.
5. Adapun wanita yang diikat dengan kaki & tangannya itu kerana dia keluar rumah tanpa izin suaminya, tidak mandi wajib dari haid & nifas.
6. Adapun wanita yang memakan badannya sendiri kerana suka bersolek untuk dilihat lelaki lain serta suka membicarakan keaiban orang.
7. Adapun wanita yang memotong badannya sendiri dengan gunting dari neraka kerana dia suka menonjolkan diri (ingin terkenal) dikalangan orang yang banyak dengan maksud supaya orang melihat perhiasannya dan setiap orang jatuh cinta padanya kerana melihat perhisannya.
8. Adapun wanita yang diikat kedua kaki & tangannya sampai ke ubun-ubunnya & dibelit oleh ular & kala jengking kerana dia mampu mengerjakan solat & puasa. Tetapi dia tidak mahu berwudhuk & tidak solat serta tidak mahu mandi wajib.
9. Adapun wanita yang kepalanya seperti kepala babi & badannya seperti kaldai kerana dia suka mengadu-domba (melaga-lagakan orang) serta berdusta.
10. Adapun wanita yang berbentuk seperti anjing kerana dia ahli fitnah serta suka marah- marah pada suaminya.
Dan ada diantara isteri nabi-nabi yang mati dalam keadaan tidak beriman kerana mempunyai sifat yang buruk walaupun mereka adalah isteri manusia yang terbaik dizaman itu. Diantara sifat buruk mereka:
1. Isteri Nabi Nuh suka mengejek & mengutuk suaminya.
2. Isteri Nabi Lut suka bertandang kerumah orang.
Semoga Allah beri kita kekuatan untuk mengamalkan kebaikan dan meninggalkan keburukan. Kalau kita tidak berasa takut atau rasa perlu berubah... maka kita kena khuatir, takut kita tergolong dalam mereka yang tidak diberi petunjuk oleh Allah. Dah tau pun tak ada rasa apa-apa.
WALLAHU'ALAM
Khamis, 25 Jun 2009
LIKU-LIKU IBLIS MENIPU MANUSIA
Pelbagai daya syaitan dan iblis dalam meminggirkan usaha mukmin daripada ibadah kepada ALLAH SWT;
1. Syaitan dengan berterusan melarang manusia daripada taat kepada ALLAH.
Sedangkan kepada orang-orang yang sentiasa patuh kepada ALLAH SWT pasti menolak ajakan syaitan dengan berkata “aku mengharapkan pahala daripada ALLAH SWT. Untuk itu, hanya bekalan di dunia ini mampu membawaku kepada akhirat yang kekal”.
2. Dalam ibadat juga syaitan akan memujuk manusia meninggalkan taat kepada ALLAH SWT. Kata syaitan laknatullah ; “lakukan ibadatmu di waktu tua, masa masih muda”.
Bagi hamba ALLAH SWT yang terpelihara pasti menyatakan “Kematianku bukan terletak ditanganmu wahai syaitan dan iblis laknatullah. Sekiranya aku menundakan beramal pada hari ini untuk hari esokku, dapatkah aku beramal pada masa yang akan datang? Sedangkan mati itu sahaja tidak tahu bila bakal menjemputku. Apakah yang akan ku jawab didepan Tuhanku?”
3. Sifat tergesa-gesa adalah sifat syaitan.
Maka syaitan akan mengesa manusia mempercepatkan amalan. Contohnya solat tanpa tomakninah, bagaikan ayam yang mematum-matuk makanan. Syaitan laknatullah akan mengatakan ; “cepatlah engkau beramal, perihal dunia yang lebih penting menantimu”
Manakala, bagi orang-orang yang selamat amalnya, pasti berkata ; “Amal yang baik tetapi sempurna lebih baik daripada amalan yang banyak tetapi tidak sempurna”
4. Kemudian, syaitan laknatullah akan meneruskan usahanya dengan tahapan lebih tinggi dengan menyuruh orang-orang yang soleh dan mukhlish beramal agar melaksanakan amal ibadat dengan sempurna agar tidak dicela orang lain.
Kepada orang-orang yang ikhlas amalnya pasti berkata ; “Cukuplah hanya ALLAH SWT sebagai penilai kepada segala amalanku, bukan kerana manusia aku ini beramal”
5. Tusukan hasutan syaitan diteruskan dengan membisikan pujian kepada orang yang beramal ; “hebat dan tersusun ibadatmu hingga engkaun kelihatan mempunyain darjat yang tertinggi berbanding orang lain”
Apabila mendengar lintasan itu, orang-orang soleh yang celik kehambaannya kepada ALLAH SWT akan berkata segala keaggungan dan pujian itu adalah dikembalikan kepada pemiliknya iaitu ALLAH SWT Yang Maha Jamil lagi Kamil. Bukanlah kekuatan itu miliku. ALLAH SWT adalah pemberi redha NYA hingga aku beramal sebagaimana diredhai NYA. Tanpa kurnia NYA Yang Esa, apalah yang dapatku harapkan daripada amalku yang tidak setanding dengan banyaknya dosaku.
6. Apabila mengetahui kegagalan usaha syaitan laknatullah, diteruskannya pula menghasut sesat manusia dengan cara yang lebih hebat. Caranya dengan membisikkan kepada manusia ; “bersungguh-sungguhlah engkau beramal dengan sirr, jangan sampai diketahui amalmu itu oleh orang. Sesungguhnya hanya ALLAH akan mengkhabarkan kebaikan serta keikhlasanmu kepada orang lain”
Melihatkannya, menampakkan kebaikkan yang dilakukan pasti mendapat tempat di sisi ALLAH SWT Yang Maha Mulia. Namun, kepada Ahlul Haq pasti menyedari itu adalah usaha syaitan laknatullah meletakkan penyakit riya di hati.
Berkatalah Ahlul Haq dengan kebesaran ALLAH SWT ;
“hai syaitan laknatullah, tiada guna segala usahamu menyesatkan ku. Engkau berpura-pura memperbaiki amalanku, sedangkan engkau menginginkan kerosakkan amalku. Aku adalah hamba ALLAH SWT, aku tertakluk kepada kekuasaan NYA. Jika DIA berkehendak, ALLAH akan melahirkan atau menyembunyikan amalanku. DIA lah yang akan menentukan duduk letak mulia atau hina amalanku. Tiadalah kekhuatiran kepadaku andai amalanku dinampakkan atau tidak di kalangan manusia, kerana itu bukan urusan makhluk setarafku”
7. Seterusnya, syaitan laknatullah dengan segala usaha akan mengoda manusia dengan membisikkan ; “hai manusia, janganlah engkau menyusahkan diri sendiri dengan beramal ibadah. Sekiranya ALLAH telah menetapkanmu sebagai orang yang berbahagia pada hari ‘azali kelak, maka meninggalkan ibadah tidak akan memudaratkan dirimu. Dan jika ALLAH menetapkan dirimu sebagai orang yang celaka, tiada gunanya engkau beribadah, kerana engkau akan tetap celaka ”
Ketika inilah lahirnya golongan jabariah, qadariyyah (perbuatan mereka bukan daripada ALLAH, tetapi terhasil daripada diri sendiri), bahkan mujjassimmah dengan meletakkan ketentuan berdasarkan akal. Pada rupa luarnya seakan berlainan, namun jauh tersimpang dari manhaj Akidah Ahlus Sunnah Wal Jamaah. Berhati-hatilah kalian dalam menghadapi tipu daya syaitan laknatullah.
Bagi orang-orang yang dipelihara oleh ALLAH akan hatinya pasti segera menolak ajakan itu dengan berkata ;
“Aku hanyalah hamba ALLAH. Wajib bagi diriku mengikuti segala perintah NYA. ALLAH Maha Mengetahui. Menetapkan dengan kehendakNYA, dan berbuat apa sahaja mengikut kehendakNYA.”
“Walau bagaimana keadaanku, amalanku tetap bermanfaat. Jika ditetapkan untuk aku menjadi orang yang berbahagia, akan ku tetap beribadah sebagai jalan mendapat pahala. Dan sekiranya ditetapkan untukku sebagai orang yang celaka, aku pasti tetap beribadah, agar tidak menjadi penyesalan buatku”
Tambah orang bertaqwa lagi ;
“Sekiranya aku masuk neraka, pada ketika aku adalah orang yang taat, itu lebih ku sukai daripada aku masuk neraka kerana aku berbuat maksiat.”
“Tetapi tidak begitu kenyataannya, kerana janji ALLAH itu janjiNYA pasti terbukti, segala firmanNYA adalah benar. ALLAH SWT telah menjanjikan pahala kepada sesiapa yang taat kepadaNYA”
“Barangsiapa yang mati dalam keadaan beriman dan taat kepada ALLAH tidak akan dimasukkan ke dalam neraka, melainkan syurga tempatnya.”
Justeru, wahai syaitan laknatullah, ketahuilah segala pujukanmu adalah gagal keatasku. Itulah tanda kasih ALLAH SWT. Bahawa DIA Yang Maha Mulia tidak sesekali mempersiakan hambaNYA yang ikhlas beribadah kerana NYA semata-mata. Masuknya hamba ke dalam syurga, bukanlah kerana amalanya, walau dikumpul tidak mampu menandingi nikmat serta rahmat ALLAH SWT ke atas hambaNYA. Tetapi, masuknya hamba ALLAH ke dalam syurga adalah kerana janji ALLAH Yang Maha Suci.
Begitulah sedikit sebanyak jalan-jalan yang dilalui oleh hamba-hamba yang menuju kepada redha ALLAH ke atas diri-diri mereka. Bahawa musuh yang tidak nampak (syaitan iblis laknatullah) itu adalah lebih payah untuk dikalahkan tanpa ilmu sebagai bekalan. Sedangkan yang kelihatan berilmu dan gah dengan jawatan turut terkubur dengan keasyikan dunia dengan segala kemewahan.
Ayuh! Usah bertangguh menuju jalan yang diredhai. Sudahi hidupmu sebagai safiyullah!
Wallahu’alam
1. Syaitan dengan berterusan melarang manusia daripada taat kepada ALLAH.
Sedangkan kepada orang-orang yang sentiasa patuh kepada ALLAH SWT pasti menolak ajakan syaitan dengan berkata “aku mengharapkan pahala daripada ALLAH SWT. Untuk itu, hanya bekalan di dunia ini mampu membawaku kepada akhirat yang kekal”.
2. Dalam ibadat juga syaitan akan memujuk manusia meninggalkan taat kepada ALLAH SWT. Kata syaitan laknatullah ; “lakukan ibadatmu di waktu tua, masa masih muda”.
Bagi hamba ALLAH SWT yang terpelihara pasti menyatakan “Kematianku bukan terletak ditanganmu wahai syaitan dan iblis laknatullah. Sekiranya aku menundakan beramal pada hari ini untuk hari esokku, dapatkah aku beramal pada masa yang akan datang? Sedangkan mati itu sahaja tidak tahu bila bakal menjemputku. Apakah yang akan ku jawab didepan Tuhanku?”
3. Sifat tergesa-gesa adalah sifat syaitan.
Maka syaitan akan mengesa manusia mempercepatkan amalan. Contohnya solat tanpa tomakninah, bagaikan ayam yang mematum-matuk makanan. Syaitan laknatullah akan mengatakan ; “cepatlah engkau beramal, perihal dunia yang lebih penting menantimu”
Manakala, bagi orang-orang yang selamat amalnya, pasti berkata ; “Amal yang baik tetapi sempurna lebih baik daripada amalan yang banyak tetapi tidak sempurna”
4. Kemudian, syaitan laknatullah akan meneruskan usahanya dengan tahapan lebih tinggi dengan menyuruh orang-orang yang soleh dan mukhlish beramal agar melaksanakan amal ibadat dengan sempurna agar tidak dicela orang lain.
Kepada orang-orang yang ikhlas amalnya pasti berkata ; “Cukuplah hanya ALLAH SWT sebagai penilai kepada segala amalanku, bukan kerana manusia aku ini beramal”
5. Tusukan hasutan syaitan diteruskan dengan membisikan pujian kepada orang yang beramal ; “hebat dan tersusun ibadatmu hingga engkaun kelihatan mempunyain darjat yang tertinggi berbanding orang lain”
Apabila mendengar lintasan itu, orang-orang soleh yang celik kehambaannya kepada ALLAH SWT akan berkata segala keaggungan dan pujian itu adalah dikembalikan kepada pemiliknya iaitu ALLAH SWT Yang Maha Jamil lagi Kamil. Bukanlah kekuatan itu miliku. ALLAH SWT adalah pemberi redha NYA hingga aku beramal sebagaimana diredhai NYA. Tanpa kurnia NYA Yang Esa, apalah yang dapatku harapkan daripada amalku yang tidak setanding dengan banyaknya dosaku.
6. Apabila mengetahui kegagalan usaha syaitan laknatullah, diteruskannya pula menghasut sesat manusia dengan cara yang lebih hebat. Caranya dengan membisikkan kepada manusia ; “bersungguh-sungguhlah engkau beramal dengan sirr, jangan sampai diketahui amalmu itu oleh orang. Sesungguhnya hanya ALLAH akan mengkhabarkan kebaikan serta keikhlasanmu kepada orang lain”
Melihatkannya, menampakkan kebaikkan yang dilakukan pasti mendapat tempat di sisi ALLAH SWT Yang Maha Mulia. Namun, kepada Ahlul Haq pasti menyedari itu adalah usaha syaitan laknatullah meletakkan penyakit riya di hati.
Berkatalah Ahlul Haq dengan kebesaran ALLAH SWT ;
“hai syaitan laknatullah, tiada guna segala usahamu menyesatkan ku. Engkau berpura-pura memperbaiki amalanku, sedangkan engkau menginginkan kerosakkan amalku. Aku adalah hamba ALLAH SWT, aku tertakluk kepada kekuasaan NYA. Jika DIA berkehendak, ALLAH akan melahirkan atau menyembunyikan amalanku. DIA lah yang akan menentukan duduk letak mulia atau hina amalanku. Tiadalah kekhuatiran kepadaku andai amalanku dinampakkan atau tidak di kalangan manusia, kerana itu bukan urusan makhluk setarafku”
7. Seterusnya, syaitan laknatullah dengan segala usaha akan mengoda manusia dengan membisikkan ; “hai manusia, janganlah engkau menyusahkan diri sendiri dengan beramal ibadah. Sekiranya ALLAH telah menetapkanmu sebagai orang yang berbahagia pada hari ‘azali kelak, maka meninggalkan ibadah tidak akan memudaratkan dirimu. Dan jika ALLAH menetapkan dirimu sebagai orang yang celaka, tiada gunanya engkau beribadah, kerana engkau akan tetap celaka ”
Ketika inilah lahirnya golongan jabariah, qadariyyah (perbuatan mereka bukan daripada ALLAH, tetapi terhasil daripada diri sendiri), bahkan mujjassimmah dengan meletakkan ketentuan berdasarkan akal. Pada rupa luarnya seakan berlainan, namun jauh tersimpang dari manhaj Akidah Ahlus Sunnah Wal Jamaah. Berhati-hatilah kalian dalam menghadapi tipu daya syaitan laknatullah.
Bagi orang-orang yang dipelihara oleh ALLAH akan hatinya pasti segera menolak ajakan itu dengan berkata ;
“Aku hanyalah hamba ALLAH. Wajib bagi diriku mengikuti segala perintah NYA. ALLAH Maha Mengetahui. Menetapkan dengan kehendakNYA, dan berbuat apa sahaja mengikut kehendakNYA.”
“Walau bagaimana keadaanku, amalanku tetap bermanfaat. Jika ditetapkan untuk aku menjadi orang yang berbahagia, akan ku tetap beribadah sebagai jalan mendapat pahala. Dan sekiranya ditetapkan untukku sebagai orang yang celaka, aku pasti tetap beribadah, agar tidak menjadi penyesalan buatku”
Tambah orang bertaqwa lagi ;
“Sekiranya aku masuk neraka, pada ketika aku adalah orang yang taat, itu lebih ku sukai daripada aku masuk neraka kerana aku berbuat maksiat.”
“Tetapi tidak begitu kenyataannya, kerana janji ALLAH itu janjiNYA pasti terbukti, segala firmanNYA adalah benar. ALLAH SWT telah menjanjikan pahala kepada sesiapa yang taat kepadaNYA”
“Barangsiapa yang mati dalam keadaan beriman dan taat kepada ALLAH tidak akan dimasukkan ke dalam neraka, melainkan syurga tempatnya.”
Justeru, wahai syaitan laknatullah, ketahuilah segala pujukanmu adalah gagal keatasku. Itulah tanda kasih ALLAH SWT. Bahawa DIA Yang Maha Mulia tidak sesekali mempersiakan hambaNYA yang ikhlas beribadah kerana NYA semata-mata. Masuknya hamba ke dalam syurga, bukanlah kerana amalanya, walau dikumpul tidak mampu menandingi nikmat serta rahmat ALLAH SWT ke atas hambaNYA. Tetapi, masuknya hamba ALLAH ke dalam syurga adalah kerana janji ALLAH Yang Maha Suci.
Begitulah sedikit sebanyak jalan-jalan yang dilalui oleh hamba-hamba yang menuju kepada redha ALLAH ke atas diri-diri mereka. Bahawa musuh yang tidak nampak (syaitan iblis laknatullah) itu adalah lebih payah untuk dikalahkan tanpa ilmu sebagai bekalan. Sedangkan yang kelihatan berilmu dan gah dengan jawatan turut terkubur dengan keasyikan dunia dengan segala kemewahan.
Ayuh! Usah bertangguh menuju jalan yang diredhai. Sudahi hidupmu sebagai safiyullah!
Wallahu’alam
DEMI MASA
'DEMI MASA' - manusia selalu terlupa
1hari=24jam
Satu TAHUN ?
12 Bulan
52 Minggu
365 Hari
8760 Jam
525600 Minit
31536000 Detik
Distribusi normal manusia meninggal dunia (tahun)
< 60th
> 70th
60th - 70th
(65th)
Kebanyakan manusia meninggal dunia antara usia 60 thn-70thn (majoriti)
Puratanya manusia meninggal ± 65 th
"Baligh: Start untuk seseorang di perhitungkan amal baik atau buruknya selama hidup di dunia"
Laki-laki Baligh ± 15 tahun
Wanita Baligh ± 12 tahun
Usia Yang ada untuk kita beribadah kepada-Nya, puratanya:
Mati - Baligh = Baki Usia, :~ 65 - 15 = 50 tahun
50 tahun digunakan untuk apa?
Catatan:
50 tahun=
18250 hari=
458000 jam
12 jam siang hari
12 jam malam hari
24 jam satu hari satu malam
Gambaran kasarnya:
Mari kita muhasabah bersama...... ....!
Waktu kita tidur ± 8 jam/hari ;
Dalam 50 tahun waktu yang habis dipakai tidur 18250 hari x 8 jam= 146000 jam= 16 tahun 7 bulan; dibulatkan jadi 17 tahun
Logiknya: Alangkah sayangnya waktu 17 tahun habis di gunakan untuk tidur, padahal kita akan tertidur dari dunia untuk selamanya... .....
Waktu aktiviti kita di siang hari ± 12 jam
Dalam 50 tahun waktu yang habis dipakai untuk aktiviti:
18250 hari x 12 jam= 219000 jam = 25 tahun
Aktiviti disiang hari: Ada yang bekerja, atau bercinta, ada yang belajar atau mengajar, ada yang sekolah atau kuliah,
ada yang makan sambil jalan-jalan, dan banyak lagi.
Waktu rehat ± 4 jam
Dalam 50 tahun waktu yang dipakai untuk rehat 18250 hari x 4 jam= 73000 jam = 8 tahun
Rehat: menonton tv, atau mungkin dihabiskan termenung di buai khayalan.... ..
17 tahun + 25 tahun + 8 tahun = 50 tahun
Lalu Bila Nak Beribadah???
Padahal Allah ada berfirman yang bermaksud; "Tidak KUciptakan jin dan manusia melainkan untuk beribadah kepadaKU".
Maut datang menjemput tak pernah bersahut,
Malaikat datang menuntut untuk merenggut,
Manusia tak kuasa untuk berkata-kata,
Allah Maha Kuasa atas syurga dan Neraka,
Terimalah habuanmu seadanya...
Memang benar!!! Menuntut ilmu itu ibadah, kalau niatnya untuk ibadah, tetapi kebanyakannya belajar agar mudah mencari pekerjaan..
Sekiranya belajar itu tidak membantu menambah pendapatan kita, kita tidak akan belajar...
Memang benar!!! Bekerja cari nafkah itu ibadah, tapi bekerja yang bagaimana?
Ramai orang bekerja untuk hidup bermewah-mewahan dan amat kurang sedekahnya.
" Jarang ada yang menolak untuk dipuji dan dipuja tatkala berjaya "
Lalu Bila Nak Beribadah???
Oh! mungkin solat 5 waktu itu dianggap sudah mencukupi... !
Karena kita fikir; solat wajib besar pahalanya, solat amalan pertama yang dihisab, solat jalan untuk membuka pintu syurga...
Benarkah solat kita itu mencukupi dan diterima !!?
Berapa banyak solat kita dalam 50 tahun???
1 solat = ± 10 minit ..... 5x solat = ± 1 jam
Dalam waktu 50 tahun waktu yang terpakai utk solat = 18250 hari x I jam =18250 jam= 2 tahun
Kesimpulan:waktu yang kita manfaatkan dalam 50 tahun di dunia cuma 2 tahun untuk solat ( ini kalau yg solat 10minit!
Kalau solat macam ayam patuk tanah..amacam? ) 2 tahun dari 50 tahun kesempatan kita....
itupun belum tentu solat kita bermakna berpahala dan di terima.
Dan sekiranya pahala solat kita selama 2 tahun tidak sebanding dengan perbuatan dosa-dosa kita selama 50 tahun;
dalam percakapan kita yang selalu dusta, baik yang sengaja ataupun tidak, dalam pertuturan kita yang sering mengguris orangtua kita, dalam harta kekayaan kita yang selalu kedekut terhadap orang faqir, dalam setiap perbuatan kita yang selalu bergelumang dosa...
Logiknya:
Bukan satu yang mustahil kita umat akhir zaman akan berhamburan di neraka untuk mendapatkan balasan kelalaian...
Terlalu banyak masa yang terbuang percuma selama manusia hidup di dunia dan semuanya itu akan menjadi bencana...
Penyelesaian:
Tiada kata terlambat walaupun waktu berlalu cepat, isilah ia dengan sesuatu yang bermanfaat!! !!!!!
Ingatlah negeri kita...Akhirat
1hari=24jam
Satu TAHUN ?
12 Bulan
52 Minggu
365 Hari
8760 Jam
525600 Minit
31536000 Detik
Distribusi normal manusia meninggal dunia (tahun)
< 60th
> 70th
60th - 70th
(65th)
Kebanyakan manusia meninggal dunia antara usia 60 thn-70thn (majoriti)
Puratanya manusia meninggal ± 65 th
"Baligh: Start untuk seseorang di perhitungkan amal baik atau buruknya selama hidup di dunia"
Laki-laki Baligh ± 15 tahun
Wanita Baligh ± 12 tahun
Usia Yang ada untuk kita beribadah kepada-Nya, puratanya:
Mati - Baligh = Baki Usia, :~ 65 - 15 = 50 tahun
50 tahun digunakan untuk apa?
Catatan:
50 tahun=
18250 hari=
458000 jam
12 jam siang hari
12 jam malam hari
24 jam satu hari satu malam
Gambaran kasarnya:
Mari kita muhasabah bersama...... ....!
Waktu kita tidur ± 8 jam/hari ;
Dalam 50 tahun waktu yang habis dipakai tidur 18250 hari x 8 jam= 146000 jam= 16 tahun 7 bulan; dibulatkan jadi 17 tahun
Logiknya: Alangkah sayangnya waktu 17 tahun habis di gunakan untuk tidur, padahal kita akan tertidur dari dunia untuk selamanya... .....
Waktu aktiviti kita di siang hari ± 12 jam
Dalam 50 tahun waktu yang habis dipakai untuk aktiviti:
18250 hari x 12 jam= 219000 jam = 25 tahun
Aktiviti disiang hari: Ada yang bekerja, atau bercinta, ada yang belajar atau mengajar, ada yang sekolah atau kuliah,
ada yang makan sambil jalan-jalan, dan banyak lagi.
Waktu rehat ± 4 jam
Dalam 50 tahun waktu yang dipakai untuk rehat 18250 hari x 4 jam= 73000 jam = 8 tahun
Rehat: menonton tv, atau mungkin dihabiskan termenung di buai khayalan.... ..
17 tahun + 25 tahun + 8 tahun = 50 tahun
Lalu Bila Nak Beribadah???
Padahal Allah ada berfirman yang bermaksud; "Tidak KUciptakan jin dan manusia melainkan untuk beribadah kepadaKU".
Maut datang menjemput tak pernah bersahut,
Malaikat datang menuntut untuk merenggut,
Manusia tak kuasa untuk berkata-kata,
Allah Maha Kuasa atas syurga dan Neraka,
Terimalah habuanmu seadanya...
Memang benar!!! Menuntut ilmu itu ibadah, kalau niatnya untuk ibadah, tetapi kebanyakannya belajar agar mudah mencari pekerjaan..
Sekiranya belajar itu tidak membantu menambah pendapatan kita, kita tidak akan belajar...
Memang benar!!! Bekerja cari nafkah itu ibadah, tapi bekerja yang bagaimana?
Ramai orang bekerja untuk hidup bermewah-mewahan dan amat kurang sedekahnya.
" Jarang ada yang menolak untuk dipuji dan dipuja tatkala berjaya "
Lalu Bila Nak Beribadah???
Oh! mungkin solat 5 waktu itu dianggap sudah mencukupi... !
Karena kita fikir; solat wajib besar pahalanya, solat amalan pertama yang dihisab, solat jalan untuk membuka pintu syurga...
Benarkah solat kita itu mencukupi dan diterima !!?
Berapa banyak solat kita dalam 50 tahun???
1 solat = ± 10 minit ..... 5x solat = ± 1 jam
Dalam waktu 50 tahun waktu yang terpakai utk solat = 18250 hari x I jam =18250 jam= 2 tahun
Kesimpulan:waktu yang kita manfaatkan dalam 50 tahun di dunia cuma 2 tahun untuk solat ( ini kalau yg solat 10minit!
Kalau solat macam ayam patuk tanah..amacam? ) 2 tahun dari 50 tahun kesempatan kita....
itupun belum tentu solat kita bermakna berpahala dan di terima.
Dan sekiranya pahala solat kita selama 2 tahun tidak sebanding dengan perbuatan dosa-dosa kita selama 50 tahun;
dalam percakapan kita yang selalu dusta, baik yang sengaja ataupun tidak, dalam pertuturan kita yang sering mengguris orangtua kita, dalam harta kekayaan kita yang selalu kedekut terhadap orang faqir, dalam setiap perbuatan kita yang selalu bergelumang dosa...
Logiknya:
Bukan satu yang mustahil kita umat akhir zaman akan berhamburan di neraka untuk mendapatkan balasan kelalaian...
Terlalu banyak masa yang terbuang percuma selama manusia hidup di dunia dan semuanya itu akan menjadi bencana...
Penyelesaian:
Tiada kata terlambat walaupun waktu berlalu cepat, isilah ia dengan sesuatu yang bermanfaat!! !!!!!
Ingatlah negeri kita...Akhirat
Miracle Of Al-Isra & Al-Miraj
Miracle Of Al-Isra & Al-Miraj
(The night journey and the ascension of Prophet Muhammad Peace Be Upon Him)
Praise be to Allah, the Lord of t he Worlds, the One Who exists without a place. To Him belong the endowments and proper commendations. May Allah raise the rank of Prophet Muhammad and his kind Al and Companions and protect his nation from what he fears for them. May the Lord of Heavens and Earth grant us the sincere intentions and guide us to the acceptable deeds.
Thereafter, Allah sent the prophets as a mercy to the slaves and supported them with miracles to indicate the truthfulness of their message. Of all the prophets, our Prophet, Muhammad, was blessed with the most miracles. Al-Isra' and al-Mi^raj are among the many miracles of Prophet Muhammad
The miracle of al-Isra' is confirmed in the Qur'an. In Surat al-Isra', Ayah 1, Allah said:
which means: [Praise be to Allah Who enabled His slave, Muhammad, to make the journey at night from Masjid al-Haram in Makkah to Masjid al-Aqsa in Jerusalem, which is surrounded a blessed land.] This journey is also confirmed in the sahih hadith. As such, there is scholarly consensus (ijma^) Prophet Muhammad journeyed in body and soul the night of al-Isra' from Masjid al-Haram in Makkah to Masjid al-Aqsain Jerusalem. Moreover, these scholars indicated the person who denies al-Isra' is a blasphemer for belying the explicit text of the Qur'an.
Before the Prophet took this night journey, the ceiling of the house in which he was staying was opened, and Jibril descended. He cut open the chest of Prophet Muhammad and washed that open area with Zamzam water. Then he emptied something from a container into the chest of the Prophet to increase his wisdom as well as the strength of his belief. This was done to prepare the Messenger of Allah for that which he had yet to see in the upper world from among the wonders of the creation of Allah.
Al-Isra'
After the Prophet performed the Evening Prayer (^Isha'), Jibril came to him with a white animal, slightly larger than a donkey yet smaller than a mule. This animal was the buraq,--one of the animals of Paradise. Jibril held the buraq by his ear and told the Prophet to mount it. When the buraq was mounted, the Prophet set forth.
The buraqis a very fast animal; the length of the buraq's stride is the farthest distance it's eye can see. The Prophet and Jibril arrived to a land with palm trees. Jibril told the Prophet to dismount and pray, so the Prophet dismounted the buraq and prayed two rak^as. Jibril asked him, "Do you know where you prayed?" and the Prophet answered, "Allah knows best." Jibril told him, "This is Yathrib; this is Taybah. "." (These are two names for the city of al-Madinah.) Before the Prophet emigrated to al-Madinah, it was called Taybah and Yathrib. It earned the name al-Madinah after the Prophet emigrated to it.
The buraq continued with the Prophet and Jibril until they reached another place. Again Jibril told the Prophet to get down and pray. The Prophet dismounted there and prayed two rak^as. Jibril informed the Prophet of the name of that place; it was Tur Sina'.
Once again the buraq took off with the Prophet and Jibril. Once again it stopped, and the Prophet dismounted and prayed two rak^as. This was in Bayt Lahm, where Prophet ^Isa (Jesus) was born. Then the buraq continued with the Messenger of Allah until they entered the city of Jerusalem. There the Prophet went to Masjid al-Aqsa. Outside was a ring used by the Messengers of Allah to tie their animals. The Prophet tied his buraq to this ring. Then the Prophet entered the masjid where Allah assembled for him all the Prophets--from Adam to ^Isa. Prophet Muhammad moved forward and led them all in prayer. This is an indication the Prophet is higher in status than all the rest of the prophets and messengers.
1- On Prophet Muhammad's journey from Masjid al-Haram to Masjid al-Aqsa, Allah enabled him to see some of His wondrous creations. Allah enabled the Prophet to see the world (dunya) like an old woman. However, this old woman was wearing a great deal of jewelry, and in this there is an indication signifying the reality of the world.
2- Allah enabled the Prophet to see Iblis. The Prophet saw something on the side of the road which did not dare to stand in his way or speak to him. What the Prophet saw was Iblis. Originally, Iblis was a believer and lived with the angels in Paradise. When Allah ordered the angels to prostrate (sujud) to Prophet Adam, Iblis was ordered to prostrate to him as well. The angels prostrated to Adam in obedience to Allah, because angels do not disobey Allah. However, Iblis did not obey, and he objected to the order of Allah. He said, "You created me out of fire, and You created him out of clay. How do You order me to prostrate to him?" So this objection by Iblis to the order of Allah was the first blasphemy he committed.
3- On his journey, the Prophet smelled a very nice odor. He asked Jibril about this pleasant scent and Jibril informed him this good smell was coming from the grave of the woman whose duty used to be to comb Pharaoh's daughter's hair. This woman was a good, pious believer. One day, as she was combing Pharaoh's daughter's hair, the comb fell from her hand. At this she said, ""Bismillah. "Pharaoh's daughter asked her, "Do you have a god other than my father?" The woman said, "Yes. My Lord and the Lord of your father is Allah." Pharaoh's daughter told her father what had happened. Pharaoh demanded this woman blaspheme and leave Islam, but she refused. At that, Pharaoh threatened to kill her children. He brought a great pot of water and built a great fire under it. When the water boiled, Pharaoh brought her children and started to drop them into that pot one after the other. Throughout all this, the woman remained steadfast to Islam, even when Pharaoh reached her youngest child--a little boy still breast feeding--but she felt pity for him. At that, Allah enabled this child to speak. He said to his mother, "O Mother, be patient. The torture of the Hereafter is far more severe than the torture of this life, and do not be reluctant, because you are right." At this the woman requested Pharaoh collect her bones and the bones of her children and bury them in the same grave. Pharaoh promised her that--then dropped her into that boiling water. She died as a martyr. The good odor the Prophet smelled coming from her grave is an indication of her high status.
4- During his trip, the Prophet saw people who were planting and reaping in two days. Jibril told the Prophet, "These were the people who fight for the sake of Allah (mujahidun). ")."
5- The Prophet also saw people whose lips and tongues were clipped with scissors made of fire. Jibril told the Prophet, "These are the speakers of sedition (fitna) who call people to misguidance."
6- He also saw a bull which exited a very small outlet, then was trying in vain to return through that small outlet. Jibril told the Prophet, "This is the example of the bad word--once spoken, it cannot be returned."
7- The Prophet saw people grazing like animals, with very little clothing on their private parts. Jibril told the Prophet, "These are the ones who refused to pay zakat. "."
8- The Prophet saw angels smashing some people's heads with rocks. These heads would return to the shape they had been, and then the angels would smash their heads again--and so on. Jibril told the Prophet, "These are the ones whose heads felt too heavy to perform prayer--the ones who used to sleep without praying."
9- On his journey the Prophet saw people who were competing to eat some rotten meat--ignoring meat that was sliced and unspoiled. Jibril told the Prophet, "These are people from your nation who leave out that which is permissible (halal), and consume that which is forbidden ((haram). "This reference was to the fornicators, that is, the ones who left out the permissible (marriage) and committed sins (fornication).
10- Also, the Prophet saw people who were drinking from the fluid coming from the bodies of the fornicators, (water mixed with blood). Jibril indicated to the Prophet these were the ones who were drinking the alcohol which is prohibited in this world.
11- The Prophet saw people scratching their faces and chests with brass finger nails. Jibril said, "These are the examples of those who commit gossip ((ghibah). ")."
Al-Mi^raj
1- After the Prophet took this night journey from Masjid al-Haram to Masjid al-Aqsa, he ascended to the upper heavens. The Prophet ascended to the heaven on stairs, called al-mirqat, in which one step is made of gold and the next of silver, and so on. These stairs are veiled from us. The Prophet ascended these stairs until he reached the first heaven. When the Prophet and Jibril arrived at the first heaven, Jibril requested the gate to be opened. The angel assigned to that gate asked Jibril, "Who is with you?" Jibril answered, "It is Muhammad." The angel asked Jibril, "Was he dispatched? Is it time for him to ascend to the heaven?" Jibril said, "Yes." So, the gate was opened for him, and Prophet Muhammad entered the first heaven.
There, Prophet Muhammad saw Prophet Adam. To Adam's right, the Prophet saw some bodies, and to Adam’s left, other bodies. If Adam would look to his right he would laugh, and if he would look to his left he would cry. Adam was seeing the souls of his descendants. Those on his right were his descendants who would die as believers and those on his left were his descendants who would die as non-believers.
Then the Prophet ascended to the second heaven. In this second heaven was where Prophet Muhammad saw Prophets ^Isa and Yahya. ^Isa and Yahya are cousins; their mothers were sisters. They welcomed the Prophet and made supplication (du^a') for him for good things. The Prophet ascended to the third heaven, where he found Prophet Yusuf. Prophet Yusuf was extremely handsome. Allah bestowed half the beauty on Yusuf. Yusuf received the Prophet with a warm welcome and made supplication (du^a') for him for good things.
Then the Prophet ascended to the fourth heaven, where he found Prophet Idris. Idris welcomed the Prophet and made supplication (du^a') for him for good things. In the fifth heaven, the Prophet encountered Harun, the brother of Prophet Musa. In the sixth heaven, he encountered Prophet Musa. Each of these Prophets received Prophet Muhammad with a warm welcome and made supplication (du^a')') for him for good things.
Then the Prophet ascended to the seventh heaven, and that is where our Messenger saw Prophet Ibrahim. Prophet Ibrahim is the best of the prophets after our prophet, Muhammad. The Prophet saw Prophet Ibrahim with his back against al-Bayt al-Ma^mur. To the inhabitants of the skies, al-Bayt al-Ma^mur is like the Ka^bah is to us, the inhabitants of the earth. Every day 70,000 angels go there; then exit from it, and never return. The next day another 70,000 angels go, come out, and never return. This will continue until the Day of Judgment. In this, there is an indication as to the greatness of the numbers of the angels--their numbers are far more than the numbers of the humans and the jinns together.
In the seventh heaven, Prophet Muhammad saw Sidrat al-Muntaha--a very big tree of sidr. Each of the fruits of this tree is as large as a big jar. The leaves of this tree are similar to the ears of the elephants. Sidrat al-Muntahais an extremely beautiful tree. It is visited by butterflies made of gold. When these butterflies gather on this tree, its beauty is beyond description.
Then the Prophet ascended to what is beyond the seven skies; he entered Paradise. He saw examples of the inhabitants of Paradise and how their situation would be. He saw most of the inhabitants of Paradise are the poor people .
The Prophet saw other things on the night of his ascension. He saw Malik, the angel in charge of the Hellfire. Malik did not smile at the Prophet when he saw him, and the Prophet asked why. In answer to the Prophet's question, Jibril said, "Malik did not smile since the day Allah created him. Had he smiled for anyone, he would have smiled for you."
In Paradise, the Prophet saw some of the bounties Allah prepared for the inhabitants of Paradise. He saw the Hur ul-^In: females Allah created who are not humans or jinn. They are in Paradise and will be married to those men Allah willed them to marry.
The Prophet saw the wildan ul-mukhalladun: creations of Allah who are not human, jinn, or angels. They are a very beautiful creation of Allah whose appearance is like laid-out pearls. They are servants of the inhabitants of Paradise. The least in status of the People of Paradise will have 10,000 wildan ul-mukhalladun to serve him. Each one of them would carry a tray of gold in one hand and a tray of silver in the other hand.
The Prophet saw the Throne (^Arsh), which is the ceiling of Paradise. The Throne is the largest creation of Allah in size; Allah did not create anything bigger in size than it. The seven heavens and the earth in comparison to the Kursiyy, are like a ring thrown in a desert, and the Kursiyy in comparison to the Throne, is like a ring thrown in a desert. The seven heavens and the earth in comparison to the Throne are like a seed of mustard compared to the ocean. Allah created the Throne as a sign of His Power and He did not create the Throne to sit on it.
Allah created the Throne to show His Power. It is carried by four angels, and on the Day of Judgment, it will be carried by eight. The Prophet said he was permitted to speak about one of these angels who carry the Throne. In describing this angel, the Prophet told us the distance between his ear lobe and shoulder is the distance a fast-flying bird would cover in 700 years.
Then the Prophet ascended beyond Paradise. He reached a place where he heard the creaking of the pens used by the angels who are copying from the Preserved Tablet. It is at that location Prophet Muhammad heard the Kalam of Allah, which is an attribute of the Self of Allah. He heard the Kalam of Allah which does not resemble our speech--so it is not something that occurs bit after bit. It is not letter after letter or a word that comes after another word. Rather, it is an attribute of Allah which is eternal and everlasting. It does not resemble our attributes. The Kalam of Allah has neither silence nor interruptions. It is an attribute of Allah, and it does not resemble the attributes of the creation.
The Prophet understood several things from hearing this Kalam of Allah. He understood the obligation of the five Obligatory Prayers. At first, Allah obligated fifty prayers. When Prophet Muhammad encountered Musa, Musa told him to make supplication (du^a') to his Lord to ease the obligation of fifty (50) prayers, because his nation could not handle that. Musa said, "I have experience with the people of Israel, and I know your nation cannot bear that." So the Prophet asked his Lord to lessen these prayers for his people. Five prayers were eliminated. Once again, Musa told the Prophet to ask Allah to lessen the number of prayers. Allah did. Nine times the Prophet made supplication to Allah to lessen these prayers--until these prayers were lessened to five Obligatory Prayers. So Prophet Musa was a great benefit to us. Had we been obligated to pray fifty prayers a day, this would have been a difficult matter for us.
From the Kalam of Allah, the Prophet also understood that a good deed would be written for the person who intends to do a good deed, even if he did not do it. Also, the good deed performed would be registered for he who performs it as at least ten good deeds--up to 700 good deeds. For some people, Allah would multiply the reward of their deeds more than that. Additionally, if one performs a bad deed, it is registered for him as one bad deed; yet for he who inclines towards committing a bad deed and then refrains from committing it, a good deed would be registered for him. Here one should note the difference between two matters. If a thought crossed a person's mind about doing something sinful, and this person wavered in this thinking, i.e., considered whether he should do it or not, then he refrained from doing this for the sake of Allah, this is written as a good deed. However, if a person has the firm intention in his heart that he wants to commit a sin, it would be written for him as a sin, even if he does not do it.
The Prophet Returns to Makkah
After all these matters took place with the Prophet, he returned to the city of Makkah. Some scholars said the Prophet's journey took about one-third of the night, i.e., his journey from Makkah to Jerusalem, then to the heavens and what is above them, and then back to Makkah The next day the Prophet told the people what happened to him the previous night. The blasphemers belied the Prophet and mocked him, saying, "We need a month to get there and back, and you are claiming to have done all this in one night?" They said to Abu Bakr, "Look at what your companion is saying. He says he went to Jerusalem and came back in one night." Abu Bakr told them, "If he said that, then he is truthful. I believe him concerning the news of the heavens--that an angel descends to him from the heavens. How could I not believe he went to Jerusalem and came back in a short period of time--when these are on earth?" At that, the Companion, Abu Bakr, was called "as-Siddiq"--because of how strongly he believed all what the Prophet said.
The blasphemous people questioned the Prophet: "If you are truthful, then describe to us Masjid al-Aqsa and its surroundings." They asked this because they knew Prophet Muhammad had never been there before the previous night. Allah enabled the Messenger to see Masjid al-Aqsa, and he described the masjid and its surroundings in exact detail. Moreover, the Prophet said, "On my way back, I saw some of your shepherds grazing their animals in a particular location. They were searching for a camel they had lost." The Prophet continued by giving the description of the camel. When these shepherds came back, they told their people what happened to them--precisely as the Prophet had already told them.
These blasphemers admitted the Prophet's description was exact. Despite that, they were still stubborn and rejected the faith. They did not accept Islam. Only those whom Allah willed to be guided, will be guided. The person whom Allah did not will to be guided, will not believe--regardless of how much explanation or how many proofs he is shown. The person whom Allah willed to be guided, surely he will be a believer. Many people witnessed miracles and still did not believe. Many people witnessed the miracle of the Prophet's splitting of the moon. Those who refused to embrace Islam said, "This is magic. Muhammad played a magic trick on our eyes." They even asked the people of a faraway land who witnessed the moon split in two. Despite this, they still did not believe. They said, "The magic of Muhammad is powerful; it even reached the faraway lands!" This was their response to witnessing a miracle--instead of believing and becoming Muslims.
We ask Allah that we would all die as Muslims. We ask Allah to bestow on us the bounty of entering Paradise without torture.
And Allah knows best.
(The night journey and the ascension of Prophet Muhammad Peace Be Upon Him)
Praise be to Allah, the Lord of t he Worlds, the One Who exists without a place. To Him belong the endowments and proper commendations. May Allah raise the rank of Prophet Muhammad and his kind Al and Companions and protect his nation from what he fears for them. May the Lord of Heavens and Earth grant us the sincere intentions and guide us to the acceptable deeds.
Thereafter, Allah sent the prophets as a mercy to the slaves and supported them with miracles to indicate the truthfulness of their message. Of all the prophets, our Prophet, Muhammad, was blessed with the most miracles. Al-Isra' and al-Mi^raj are among the many miracles of Prophet Muhammad
The miracle of al-Isra' is confirmed in the Qur'an. In Surat al-Isra', Ayah 1, Allah said:
which means: [Praise be to Allah Who enabled His slave, Muhammad, to make the journey at night from Masjid al-Haram in Makkah to Masjid al-Aqsa in Jerusalem, which is surrounded a blessed land.] This journey is also confirmed in the sahih hadith. As such, there is scholarly consensus (ijma^) Prophet Muhammad journeyed in body and soul the night of al-Isra' from Masjid al-Haram in Makkah to Masjid al-Aqsain Jerusalem. Moreover, these scholars indicated the person who denies al-Isra' is a blasphemer for belying the explicit text of the Qur'an.
Before the Prophet took this night journey, the ceiling of the house in which he was staying was opened, and Jibril descended. He cut open the chest of Prophet Muhammad and washed that open area with Zamzam water. Then he emptied something from a container into the chest of the Prophet to increase his wisdom as well as the strength of his belief. This was done to prepare the Messenger of Allah for that which he had yet to see in the upper world from among the wonders of the creation of Allah.
Al-Isra'
After the Prophet performed the Evening Prayer (^Isha'), Jibril came to him with a white animal, slightly larger than a donkey yet smaller than a mule. This animal was the buraq,--one of the animals of Paradise. Jibril held the buraq by his ear and told the Prophet to mount it. When the buraq was mounted, the Prophet set forth.
The buraqis a very fast animal; the length of the buraq's stride is the farthest distance it's eye can see. The Prophet and Jibril arrived to a land with palm trees. Jibril told the Prophet to dismount and pray, so the Prophet dismounted the buraq and prayed two rak^as. Jibril asked him, "Do you know where you prayed?" and the Prophet answered, "Allah knows best." Jibril told him, "This is Yathrib; this is Taybah. "." (These are two names for the city of al-Madinah.) Before the Prophet emigrated to al-Madinah, it was called Taybah and Yathrib. It earned the name al-Madinah after the Prophet emigrated to it.
The buraq continued with the Prophet and Jibril until they reached another place. Again Jibril told the Prophet to get down and pray. The Prophet dismounted there and prayed two rak^as. Jibril informed the Prophet of the name of that place; it was Tur Sina'.
Once again the buraq took off with the Prophet and Jibril. Once again it stopped, and the Prophet dismounted and prayed two rak^as. This was in Bayt Lahm, where Prophet ^Isa (Jesus) was born. Then the buraq continued with the Messenger of Allah until they entered the city of Jerusalem. There the Prophet went to Masjid al-Aqsa. Outside was a ring used by the Messengers of Allah to tie their animals. The Prophet tied his buraq to this ring. Then the Prophet entered the masjid where Allah assembled for him all the Prophets--from Adam to ^Isa. Prophet Muhammad moved forward and led them all in prayer. This is an indication the Prophet is higher in status than all the rest of the prophets and messengers.
1- On Prophet Muhammad's journey from Masjid al-Haram to Masjid al-Aqsa, Allah enabled him to see some of His wondrous creations. Allah enabled the Prophet to see the world (dunya) like an old woman. However, this old woman was wearing a great deal of jewelry, and in this there is an indication signifying the reality of the world.
2- Allah enabled the Prophet to see Iblis. The Prophet saw something on the side of the road which did not dare to stand in his way or speak to him. What the Prophet saw was Iblis. Originally, Iblis was a believer and lived with the angels in Paradise. When Allah ordered the angels to prostrate (sujud) to Prophet Adam, Iblis was ordered to prostrate to him as well. The angels prostrated to Adam in obedience to Allah, because angels do not disobey Allah. However, Iblis did not obey, and he objected to the order of Allah. He said, "You created me out of fire, and You created him out of clay. How do You order me to prostrate to him?" So this objection by Iblis to the order of Allah was the first blasphemy he committed.
3- On his journey, the Prophet smelled a very nice odor. He asked Jibril about this pleasant scent and Jibril informed him this good smell was coming from the grave of the woman whose duty used to be to comb Pharaoh's daughter's hair. This woman was a good, pious believer. One day, as she was combing Pharaoh's daughter's hair, the comb fell from her hand. At this she said, ""Bismillah. "Pharaoh's daughter asked her, "Do you have a god other than my father?" The woman said, "Yes. My Lord and the Lord of your father is Allah." Pharaoh's daughter told her father what had happened. Pharaoh demanded this woman blaspheme and leave Islam, but she refused. At that, Pharaoh threatened to kill her children. He brought a great pot of water and built a great fire under it. When the water boiled, Pharaoh brought her children and started to drop them into that pot one after the other. Throughout all this, the woman remained steadfast to Islam, even when Pharaoh reached her youngest child--a little boy still breast feeding--but she felt pity for him. At that, Allah enabled this child to speak. He said to his mother, "O Mother, be patient. The torture of the Hereafter is far more severe than the torture of this life, and do not be reluctant, because you are right." At this the woman requested Pharaoh collect her bones and the bones of her children and bury them in the same grave. Pharaoh promised her that--then dropped her into that boiling water. She died as a martyr. The good odor the Prophet smelled coming from her grave is an indication of her high status.
4- During his trip, the Prophet saw people who were planting and reaping in two days. Jibril told the Prophet, "These were the people who fight for the sake of Allah (mujahidun). ")."
5- The Prophet also saw people whose lips and tongues were clipped with scissors made of fire. Jibril told the Prophet, "These are the speakers of sedition (fitna) who call people to misguidance."
6- He also saw a bull which exited a very small outlet, then was trying in vain to return through that small outlet. Jibril told the Prophet, "This is the example of the bad word--once spoken, it cannot be returned."
7- The Prophet saw people grazing like animals, with very little clothing on their private parts. Jibril told the Prophet, "These are the ones who refused to pay zakat. "."
8- The Prophet saw angels smashing some people's heads with rocks. These heads would return to the shape they had been, and then the angels would smash their heads again--and so on. Jibril told the Prophet, "These are the ones whose heads felt too heavy to perform prayer--the ones who used to sleep without praying."
9- On his journey the Prophet saw people who were competing to eat some rotten meat--ignoring meat that was sliced and unspoiled. Jibril told the Prophet, "These are people from your nation who leave out that which is permissible (halal), and consume that which is forbidden ((haram). "This reference was to the fornicators, that is, the ones who left out the permissible (marriage) and committed sins (fornication).
10- Also, the Prophet saw people who were drinking from the fluid coming from the bodies of the fornicators, (water mixed with blood). Jibril indicated to the Prophet these were the ones who were drinking the alcohol which is prohibited in this world.
11- The Prophet saw people scratching their faces and chests with brass finger nails. Jibril said, "These are the examples of those who commit gossip ((ghibah). ")."
Al-Mi^raj
1- After the Prophet took this night journey from Masjid al-Haram to Masjid al-Aqsa, he ascended to the upper heavens. The Prophet ascended to the heaven on stairs, called al-mirqat, in which one step is made of gold and the next of silver, and so on. These stairs are veiled from us. The Prophet ascended these stairs until he reached the first heaven. When the Prophet and Jibril arrived at the first heaven, Jibril requested the gate to be opened. The angel assigned to that gate asked Jibril, "Who is with you?" Jibril answered, "It is Muhammad." The angel asked Jibril, "Was he dispatched? Is it time for him to ascend to the heaven?" Jibril said, "Yes." So, the gate was opened for him, and Prophet Muhammad entered the first heaven.
There, Prophet Muhammad saw Prophet Adam. To Adam's right, the Prophet saw some bodies, and to Adam’s left, other bodies. If Adam would look to his right he would laugh, and if he would look to his left he would cry. Adam was seeing the souls of his descendants. Those on his right were his descendants who would die as believers and those on his left were his descendants who would die as non-believers.
Then the Prophet ascended to the second heaven. In this second heaven was where Prophet Muhammad saw Prophets ^Isa and Yahya. ^Isa and Yahya are cousins; their mothers were sisters. They welcomed the Prophet and made supplication (du^a') for him for good things. The Prophet ascended to the third heaven, where he found Prophet Yusuf. Prophet Yusuf was extremely handsome. Allah bestowed half the beauty on Yusuf. Yusuf received the Prophet with a warm welcome and made supplication (du^a') for him for good things.
Then the Prophet ascended to the fourth heaven, where he found Prophet Idris. Idris welcomed the Prophet and made supplication (du^a') for him for good things. In the fifth heaven, the Prophet encountered Harun, the brother of Prophet Musa. In the sixth heaven, he encountered Prophet Musa. Each of these Prophets received Prophet Muhammad with a warm welcome and made supplication (du^a')') for him for good things.
Then the Prophet ascended to the seventh heaven, and that is where our Messenger saw Prophet Ibrahim. Prophet Ibrahim is the best of the prophets after our prophet, Muhammad. The Prophet saw Prophet Ibrahim with his back against al-Bayt al-Ma^mur. To the inhabitants of the skies, al-Bayt al-Ma^mur is like the Ka^bah is to us, the inhabitants of the earth. Every day 70,000 angels go there; then exit from it, and never return. The next day another 70,000 angels go, come out, and never return. This will continue until the Day of Judgment. In this, there is an indication as to the greatness of the numbers of the angels--their numbers are far more than the numbers of the humans and the jinns together.
In the seventh heaven, Prophet Muhammad saw Sidrat al-Muntaha--a very big tree of sidr. Each of the fruits of this tree is as large as a big jar. The leaves of this tree are similar to the ears of the elephants. Sidrat al-Muntahais an extremely beautiful tree. It is visited by butterflies made of gold. When these butterflies gather on this tree, its beauty is beyond description.
Then the Prophet ascended to what is beyond the seven skies; he entered Paradise. He saw examples of the inhabitants of Paradise and how their situation would be. He saw most of the inhabitants of Paradise are the poor people .
The Prophet saw other things on the night of his ascension. He saw Malik, the angel in charge of the Hellfire. Malik did not smile at the Prophet when he saw him, and the Prophet asked why. In answer to the Prophet's question, Jibril said, "Malik did not smile since the day Allah created him. Had he smiled for anyone, he would have smiled for you."
In Paradise, the Prophet saw some of the bounties Allah prepared for the inhabitants of Paradise. He saw the Hur ul-^In: females Allah created who are not humans or jinn. They are in Paradise and will be married to those men Allah willed them to marry.
The Prophet saw the wildan ul-mukhalladun: creations of Allah who are not human, jinn, or angels. They are a very beautiful creation of Allah whose appearance is like laid-out pearls. They are servants of the inhabitants of Paradise. The least in status of the People of Paradise will have 10,000 wildan ul-mukhalladun to serve him. Each one of them would carry a tray of gold in one hand and a tray of silver in the other hand.
The Prophet saw the Throne (^Arsh), which is the ceiling of Paradise. The Throne is the largest creation of Allah in size; Allah did not create anything bigger in size than it. The seven heavens and the earth in comparison to the Kursiyy, are like a ring thrown in a desert, and the Kursiyy in comparison to the Throne, is like a ring thrown in a desert. The seven heavens and the earth in comparison to the Throne are like a seed of mustard compared to the ocean. Allah created the Throne as a sign of His Power and He did not create the Throne to sit on it.
Allah created the Throne to show His Power. It is carried by four angels, and on the Day of Judgment, it will be carried by eight. The Prophet said he was permitted to speak about one of these angels who carry the Throne. In describing this angel, the Prophet told us the distance between his ear lobe and shoulder is the distance a fast-flying bird would cover in 700 years.
Then the Prophet ascended beyond Paradise. He reached a place where he heard the creaking of the pens used by the angels who are copying from the Preserved Tablet. It is at that location Prophet Muhammad heard the Kalam of Allah, which is an attribute of the Self of Allah. He heard the Kalam of Allah which does not resemble our speech--so it is not something that occurs bit after bit. It is not letter after letter or a word that comes after another word. Rather, it is an attribute of Allah which is eternal and everlasting. It does not resemble our attributes. The Kalam of Allah has neither silence nor interruptions. It is an attribute of Allah, and it does not resemble the attributes of the creation.
The Prophet understood several things from hearing this Kalam of Allah. He understood the obligation of the five Obligatory Prayers. At first, Allah obligated fifty prayers. When Prophet Muhammad encountered Musa, Musa told him to make supplication (du^a') to his Lord to ease the obligation of fifty (50) prayers, because his nation could not handle that. Musa said, "I have experience with the people of Israel, and I know your nation cannot bear that." So the Prophet asked his Lord to lessen these prayers for his people. Five prayers were eliminated. Once again, Musa told the Prophet to ask Allah to lessen the number of prayers. Allah did. Nine times the Prophet made supplication to Allah to lessen these prayers--until these prayers were lessened to five Obligatory Prayers. So Prophet Musa was a great benefit to us. Had we been obligated to pray fifty prayers a day, this would have been a difficult matter for us.
From the Kalam of Allah, the Prophet also understood that a good deed would be written for the person who intends to do a good deed, even if he did not do it. Also, the good deed performed would be registered for he who performs it as at least ten good deeds--up to 700 good deeds. For some people, Allah would multiply the reward of their deeds more than that. Additionally, if one performs a bad deed, it is registered for him as one bad deed; yet for he who inclines towards committing a bad deed and then refrains from committing it, a good deed would be registered for him. Here one should note the difference between two matters. If a thought crossed a person's mind about doing something sinful, and this person wavered in this thinking, i.e., considered whether he should do it or not, then he refrained from doing this for the sake of Allah, this is written as a good deed. However, if a person has the firm intention in his heart that he wants to commit a sin, it would be written for him as a sin, even if he does not do it.
The Prophet Returns to Makkah
After all these matters took place with the Prophet, he returned to the city of Makkah. Some scholars said the Prophet's journey took about one-third of the night, i.e., his journey from Makkah to Jerusalem, then to the heavens and what is above them, and then back to Makkah The next day the Prophet told the people what happened to him the previous night. The blasphemers belied the Prophet and mocked him, saying, "We need a month to get there and back, and you are claiming to have done all this in one night?" They said to Abu Bakr, "Look at what your companion is saying. He says he went to Jerusalem and came back in one night." Abu Bakr told them, "If he said that, then he is truthful. I believe him concerning the news of the heavens--that an angel descends to him from the heavens. How could I not believe he went to Jerusalem and came back in a short period of time--when these are on earth?" At that, the Companion, Abu Bakr, was called "as-Siddiq"--because of how strongly he believed all what the Prophet said.
The blasphemous people questioned the Prophet: "If you are truthful, then describe to us Masjid al-Aqsa and its surroundings." They asked this because they knew Prophet Muhammad had never been there before the previous night. Allah enabled the Messenger to see Masjid al-Aqsa, and he described the masjid and its surroundings in exact detail. Moreover, the Prophet said, "On my way back, I saw some of your shepherds grazing their animals in a particular location. They were searching for a camel they had lost." The Prophet continued by giving the description of the camel. When these shepherds came back, they told their people what happened to them--precisely as the Prophet had already told them.
These blasphemers admitted the Prophet's description was exact. Despite that, they were still stubborn and rejected the faith. They did not accept Islam. Only those whom Allah willed to be guided, will be guided. The person whom Allah did not will to be guided, will not believe--regardless of how much explanation or how many proofs he is shown. The person whom Allah willed to be guided, surely he will be a believer. Many people witnessed miracles and still did not believe. Many people witnessed the miracle of the Prophet's splitting of the moon. Those who refused to embrace Islam said, "This is magic. Muhammad played a magic trick on our eyes." They even asked the people of a faraway land who witnessed the moon split in two. Despite this, they still did not believe. They said, "The magic of Muhammad is powerful; it even reached the faraway lands!" This was their response to witnessing a miracle--instead of believing and becoming Muslims.
We ask Allah that we would all die as Muslims. We ask Allah to bestow on us the bounty of entering Paradise without torture.
And Allah knows best.
Jumaat, 19 Jun 2009
Sesiapa yang belajar tanpa guru, maka syaitanlah gurunya
Belajar tanpa berguru, syaitanlah gurunya
Dato' Dr Haron Din
Fri | Jun 19, 09 | 7:02:52 am MYT
SAYA ingin bertanya mengenai perubatan alternatif, sama ada bertentangan dengan syarak atau tidak. Bagaimana jika ada pengamal itu yang mendakwa, dia mendapat ilmu atau petunjuk perubatan melalui mimpi. Contohnya seperti seorang pengamal mengubati pesakit dengan menggunakan dauh sirih. Iklan
Daripada pemerhatiannya kepada struktur daun sirih selepas membaca mantera (doa), dia dapat memberitahu kepada pesakit tentang keadaan penyakitnya dari segi fizikal, spiritual atau gangguan. Mohon Dato' jelaskan.
INSAN YANG RAGU,
menerusi e-mel.
ADA dua episod daripada persoalan anda. Pertama mengenai perihal pengubat yang mendapat ilmu mengubati manusia menerusi mimpi. Kedua, menggunakan daun sirih sebagai penunjuk untuk mengubati dan mengetahui perkara ghaib, tentang penyakit zahir, batin dan sebagainya.
Perihal ilmu pengubatan melalui mimpi pernah saya jelaskan dahulu dalam ruangan ini, bahawa ilmu itu tidak sabit dari segi syarak.
Dengan lain perkataan, ilmu yang memberi kebaikan kepada manusia, dipelajari dengan cara berguru dengan cara yang betul, memakan masa yang agak lama, perlu diuji dan dipastikan dia boleh memilikinya, bukan sama sekali menerusi mimpi semalaman atau beberapa minit sahaja mimpi itu. Keadaan ini tidak mampu menjadikan seseorang itu sebagai pengubat.
Dalam tasawuf atau tarikat selalu sangat diperkatakan mengenai kaedah mempelajari sesuatu ilmu hendaklah dengan berguru dengan jelas dan nyata, dia berilmu dan beramal dengan ilmunya.
Sesiapa yang belajar tanpa guru, maka syaitanlah gurunya.
Oleh kerana itu ilmu melalui mimpi, amat diragui siapakah sebenarnya yang menjelma dalam mimpinya itu. Hendak dikata wali-wali Allah (yang telah kembali kepada Allah), mereka semuanya sudah berada di alam barzakh sehingga hari kiamat.
Ruh mereka tidak boleh kembali lagi ke dunia ini untuk bertemu dengan sesiapa. Lebih-lebih lagi untuk menyampai ilmu selepas mati.
Orang yang telah mati, terputus usaha kebaikan atau kejahatan. Sudah tidak boleh lagi menyampaikan ajaran atau petua-petua perubatan kepada mana-mana orang yang hidup.
Firman Allah (mafhumnya): "Supaya aku mengerjakan amal-amal yang soleh dalam perkara-perkara yang telah aku tinggalkan." Tidak! Masakan dapat? Sesungguhnya perkataannya itu hanyalah kata-kata yang ia sahaja yang mengatakannya, sedang di hadapan mereka ada alam barzakh (yang mereka tinggal tetap padanya) hingga hari mereka dibangkitkan semula (pada hari kiamat)." (Surah al-Mukminun, ayat 100)
Dalam kitab tafsir yang muktabar, disebut barzakh dengan huraian bahawa selepas mati, ruh-ruh manusia ditempatkan ke alam baru. Dengan kehidupan baru itu, mereka terputus dari dunia dan tembok-tembok itu menjadi pemisah, tanpa dapat ditembusi untuk pulang ke dunia.
Diriwayatkan daripada Ali bin Abi Talib (r.a) beliau pernah menyebut (mafhumnya): "Hari ini di dunia adalah untuk beramal tanpa hisab, esok sesudah mati, hanya ada hisab yang menunggu tanpa ada amal lagi."
Jika yang telah mati boleh lagi beramal dengan pulang ke dunia dan memberi petua atau pengajaran untuk perubatan, maka ia bertentangan dengan al-Quran seperti ayat yang saya nyatakan di atas.
Dengan hujah-hujah itu, tidak boleh diterima pakai, atas andaian bahawa ilmu menerusi mimpi adalah dari sumber yang sahih.
Yang berlaku hanyalah tipu daya syaitan dalam mimpi seseorang, mengajar manusia melalui mimpi yang boleh menyesatkan. Berhati-hatilah, kadang-kadang mereka ini kelihatannya seperti betul dan bersesuaian dengan kehendak syarak, tetapi yang tersiratnya adalah untuk mempengaruhi manusia yang bakal membawa ke jalan yang sesat.
Seorang sahabat Nabi s.a.w, Abu Hurairah, pernah menerima ilmu dalam jaganya daripada syaitan, apabila diceritakan ilmu itu yang zahirnya sejajar dalam syariat, iaitu dengan menyuruh Abu Hurairah membaca ayat kursyi supaya beliau melindungi harta yang dijaganya supaya tidak dicuri seseorang, maka Rasulullah s.a.w menyatakan (mafhumnya): "Itu adalah ajaran daripada syaitan, jangan peduli dengannya, lupakan ajaran itu dan ambillah ajaran daripadaku."
Seterusnya Nabi s.a.w mengajar Abu Hurairah, sama seperti yang diajar oleh syaitan tadi.
Mimpi manusia, kebanyakkan daripada perbuatan syaitan, jika ada pun daripada Allah, ianya adalah terlalu sedikit.
Ada pun mengenai pengubat memberitahu pesakit menerusi tilik menilik daun sirih, maka itu adalah pengubat tradisional Melayu, bukan pengubatan cara Islam.
Dalam Islam, tilik menilik dalam semua perkara sama ada menerusi daun sirih atau pun lain-lainnya, adalah bertentangan dengan syarak dan amat dilarang.
Dalam satu hadis Nabi s.a.w. bersabda (mafhumnya): "Daripada Ummul Mukmimin Hafsah dan Aisyah r.ahnuma, bahawa pernah ditanya kepada Rasulullah s.a.w. akan tukang-tukang tilik. Nabi mengatakan bahawa mereka hanyalah temberang dan tidak benar satu pun. Ditanya lagi, "Tukang tilik itu mengkhabarkan kepada kami perkhabaran dalam tilik mereka, maka kami dapati ia benar." Nabi bersabda, "Yang demikian itu dikhabarkan kepada mereka oleh makhluk halus kepada yang berbaik dengan mereka, dengan mencampuradukkan di dalamnya ratusan pembohongan." (Hadis riwayat al-Bukhari).
Dalam hadis lain Abu Hurairah menyatakan bahawa Nabi s.a.w. pernah bersabda (mafhumnya): "Sesiapa yang mendatangi orang yang mendakwa mengetahui yang ghaib (arraf) atau tukang tilik (kaahin), lalu mempercayai apa sahaja yang dikatakan mereka itu menerusi tilik menilik mereka, maka sesungguhnya dia telah kufur dengan apa yang diturunkan Allah ke atas Nabi Muhammad (al-Quran)." (Hadis riwayat al-Hakim dan as-Sahabus Sunan)
Apa yang anda tanya mengenai pengubat tersebut, mengetahui perkara ghaib sehingga secara spesifik menerusi struktur daun sirih sehingga mengetahui jenis-jenis penyakit, sama ada fizikal atau spiritual adalah termasuk dalam perkara yang dilarang syarak.
Firman Allah (mafhumnya): "Katakanlah lagi: Tiada sesiapapun di langit dan di bumi yang mengetahui perkara yang ghaib melainkan Allah! Dan tiadalah mereka menyedari bilakah masing-masing akan dibangkitkan hidup semula (sesudah mati).? (Surah an-Naml, ayat 65)
Firman Allah (mafhumnya): "Tuhanlah sahaja yang mengetahui segala yang ghaib, maka Ia tidak memberitahu perkara ghaib yang diketahui-Nya itu kepada sesiapapun, - melainkan kepada mana-mana Rasul yang di redai-Nya (untuk mengetahui sebahagian daripada perkara ghaib yang berkaitan dengan tugasnya; apabila Tuhan hendak melakukan yang demikian) maka Ia mengadakan di hadapan dan di belakang Rasul itu malaikat-malaikat yang menjaga dan mengawasnya (sehingga perkara ghaib itu selamat sampai kepada yang berkenaan)." (Surah al-Jin, ayat 26-27)
Saya harap penjelasan saya menjawab persoalan anda, wallahua'lam. - mks. _
Dato' Dr Haron Din
Fri | Jun 19, 09 | 7:02:52 am MYT
SAYA ingin bertanya mengenai perubatan alternatif, sama ada bertentangan dengan syarak atau tidak. Bagaimana jika ada pengamal itu yang mendakwa, dia mendapat ilmu atau petunjuk perubatan melalui mimpi. Contohnya seperti seorang pengamal mengubati pesakit dengan menggunakan dauh sirih. Iklan
Daripada pemerhatiannya kepada struktur daun sirih selepas membaca mantera (doa), dia dapat memberitahu kepada pesakit tentang keadaan penyakitnya dari segi fizikal, spiritual atau gangguan. Mohon Dato' jelaskan.
INSAN YANG RAGU,
menerusi e-mel.
ADA dua episod daripada persoalan anda. Pertama mengenai perihal pengubat yang mendapat ilmu mengubati manusia menerusi mimpi. Kedua, menggunakan daun sirih sebagai penunjuk untuk mengubati dan mengetahui perkara ghaib, tentang penyakit zahir, batin dan sebagainya.
Perihal ilmu pengubatan melalui mimpi pernah saya jelaskan dahulu dalam ruangan ini, bahawa ilmu itu tidak sabit dari segi syarak.
Dengan lain perkataan, ilmu yang memberi kebaikan kepada manusia, dipelajari dengan cara berguru dengan cara yang betul, memakan masa yang agak lama, perlu diuji dan dipastikan dia boleh memilikinya, bukan sama sekali menerusi mimpi semalaman atau beberapa minit sahaja mimpi itu. Keadaan ini tidak mampu menjadikan seseorang itu sebagai pengubat.
Dalam tasawuf atau tarikat selalu sangat diperkatakan mengenai kaedah mempelajari sesuatu ilmu hendaklah dengan berguru dengan jelas dan nyata, dia berilmu dan beramal dengan ilmunya.
Sesiapa yang belajar tanpa guru, maka syaitanlah gurunya.
Oleh kerana itu ilmu melalui mimpi, amat diragui siapakah sebenarnya yang menjelma dalam mimpinya itu. Hendak dikata wali-wali Allah (yang telah kembali kepada Allah), mereka semuanya sudah berada di alam barzakh sehingga hari kiamat.
Ruh mereka tidak boleh kembali lagi ke dunia ini untuk bertemu dengan sesiapa. Lebih-lebih lagi untuk menyampai ilmu selepas mati.
Orang yang telah mati, terputus usaha kebaikan atau kejahatan. Sudah tidak boleh lagi menyampaikan ajaran atau petua-petua perubatan kepada mana-mana orang yang hidup.
Firman Allah (mafhumnya): "Supaya aku mengerjakan amal-amal yang soleh dalam perkara-perkara yang telah aku tinggalkan." Tidak! Masakan dapat? Sesungguhnya perkataannya itu hanyalah kata-kata yang ia sahaja yang mengatakannya, sedang di hadapan mereka ada alam barzakh (yang mereka tinggal tetap padanya) hingga hari mereka dibangkitkan semula (pada hari kiamat)." (Surah al-Mukminun, ayat 100)
Dalam kitab tafsir yang muktabar, disebut barzakh dengan huraian bahawa selepas mati, ruh-ruh manusia ditempatkan ke alam baru. Dengan kehidupan baru itu, mereka terputus dari dunia dan tembok-tembok itu menjadi pemisah, tanpa dapat ditembusi untuk pulang ke dunia.
Diriwayatkan daripada Ali bin Abi Talib (r.a) beliau pernah menyebut (mafhumnya): "Hari ini di dunia adalah untuk beramal tanpa hisab, esok sesudah mati, hanya ada hisab yang menunggu tanpa ada amal lagi."
Jika yang telah mati boleh lagi beramal dengan pulang ke dunia dan memberi petua atau pengajaran untuk perubatan, maka ia bertentangan dengan al-Quran seperti ayat yang saya nyatakan di atas.
Dengan hujah-hujah itu, tidak boleh diterima pakai, atas andaian bahawa ilmu menerusi mimpi adalah dari sumber yang sahih.
Yang berlaku hanyalah tipu daya syaitan dalam mimpi seseorang, mengajar manusia melalui mimpi yang boleh menyesatkan. Berhati-hatilah, kadang-kadang mereka ini kelihatannya seperti betul dan bersesuaian dengan kehendak syarak, tetapi yang tersiratnya adalah untuk mempengaruhi manusia yang bakal membawa ke jalan yang sesat.
Seorang sahabat Nabi s.a.w, Abu Hurairah, pernah menerima ilmu dalam jaganya daripada syaitan, apabila diceritakan ilmu itu yang zahirnya sejajar dalam syariat, iaitu dengan menyuruh Abu Hurairah membaca ayat kursyi supaya beliau melindungi harta yang dijaganya supaya tidak dicuri seseorang, maka Rasulullah s.a.w menyatakan (mafhumnya): "Itu adalah ajaran daripada syaitan, jangan peduli dengannya, lupakan ajaran itu dan ambillah ajaran daripadaku."
Seterusnya Nabi s.a.w mengajar Abu Hurairah, sama seperti yang diajar oleh syaitan tadi.
Mimpi manusia, kebanyakkan daripada perbuatan syaitan, jika ada pun daripada Allah, ianya adalah terlalu sedikit.
Ada pun mengenai pengubat memberitahu pesakit menerusi tilik menilik daun sirih, maka itu adalah pengubat tradisional Melayu, bukan pengubatan cara Islam.
Dalam Islam, tilik menilik dalam semua perkara sama ada menerusi daun sirih atau pun lain-lainnya, adalah bertentangan dengan syarak dan amat dilarang.
Dalam satu hadis Nabi s.a.w. bersabda (mafhumnya): "Daripada Ummul Mukmimin Hafsah dan Aisyah r.ahnuma, bahawa pernah ditanya kepada Rasulullah s.a.w. akan tukang-tukang tilik. Nabi mengatakan bahawa mereka hanyalah temberang dan tidak benar satu pun. Ditanya lagi, "Tukang tilik itu mengkhabarkan kepada kami perkhabaran dalam tilik mereka, maka kami dapati ia benar." Nabi bersabda, "Yang demikian itu dikhabarkan kepada mereka oleh makhluk halus kepada yang berbaik dengan mereka, dengan mencampuradukkan di dalamnya ratusan pembohongan." (Hadis riwayat al-Bukhari).
Dalam hadis lain Abu Hurairah menyatakan bahawa Nabi s.a.w. pernah bersabda (mafhumnya): "Sesiapa yang mendatangi orang yang mendakwa mengetahui yang ghaib (arraf) atau tukang tilik (kaahin), lalu mempercayai apa sahaja yang dikatakan mereka itu menerusi tilik menilik mereka, maka sesungguhnya dia telah kufur dengan apa yang diturunkan Allah ke atas Nabi Muhammad (al-Quran)." (Hadis riwayat al-Hakim dan as-Sahabus Sunan)
Apa yang anda tanya mengenai pengubat tersebut, mengetahui perkara ghaib sehingga secara spesifik menerusi struktur daun sirih sehingga mengetahui jenis-jenis penyakit, sama ada fizikal atau spiritual adalah termasuk dalam perkara yang dilarang syarak.
Firman Allah (mafhumnya): "Katakanlah lagi: Tiada sesiapapun di langit dan di bumi yang mengetahui perkara yang ghaib melainkan Allah! Dan tiadalah mereka menyedari bilakah masing-masing akan dibangkitkan hidup semula (sesudah mati).? (Surah an-Naml, ayat 65)
Firman Allah (mafhumnya): "Tuhanlah sahaja yang mengetahui segala yang ghaib, maka Ia tidak memberitahu perkara ghaib yang diketahui-Nya itu kepada sesiapapun, - melainkan kepada mana-mana Rasul yang di redai-Nya (untuk mengetahui sebahagian daripada perkara ghaib yang berkaitan dengan tugasnya; apabila Tuhan hendak melakukan yang demikian) maka Ia mengadakan di hadapan dan di belakang Rasul itu malaikat-malaikat yang menjaga dan mengawasnya (sehingga perkara ghaib itu selamat sampai kepada yang berkenaan)." (Surah al-Jin, ayat 26-27)
Saya harap penjelasan saya menjawab persoalan anda, wallahua'lam. - mks. _
Langgan:
Catatan (Atom)
